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有度文学 > 豪杰行 > 第六十六章 越女剑术
 
江南越国,姑苏城郊少卿山。

正值江南三月,草长莺飞时节,春雨蒙蒙,一派祥和的春光。

桃花也快开了,杨柳新芽吐翠,鲜嫩欲滴,南边的燕子也归来了。

少卿山上有一座庄园,庄园自建立开始,已经有两百年的历史了,现在这庄园的主人,是一位年过六旬的老妇人。

老妇人徐姓,不知其真实姓名,都称为徐妪。

老妇人可不是一般的普通百姓,老妇人祖上来自徐国,东海边上人氏,徐国至此已经灭亡两百余年了。在两百年前,老妇人祖上为徐国宗族大姓,为徐子章羽的一位重臣。

吴灭徐,徐子章羽奔楚,徐国灭亡。徐子章羽的这位大臣,宗族也星落云散,昔日的繁华权势也随之落幕。徐国为吴国所并,大臣遂南下,迁居姑苏。

大臣为怀念故国,遂以国为姓,自号徐氏,居于少卿山,弃官宦,经营商业,耕种自食,后累计家产,素爱少卿山一处幽静之地,便花钱买下,在此修筑屋舍。半隐半商,兼做耕种,经营家业,家族人丁兴旺,为姑苏富户。

徐氏为后人立下规矩:后代以耕种为本,以经商为业,只是不可从仕。

因为吴国曾灭徐,徐氏大臣怀念故国,所以告诫子孙不可在吴国为官。不得已而做吴国之民,却不愿做吴国之臣。

徐氏大臣逝世后,将家业传于长子,后传至六代,所生女强男弱,人丁开始衰落,家产无男子继承,遂传长女,招赘夫婿。

这徐妪,便是这少卿山庄园的第八代传人,当初其父临终之时,其幼弟尚还是孩童,徐妪年才三十,正值壮龄,精明能干,其父遂将家业传于徐妪,今已经三十余年了。

徐妪接手家业,经营商贸,数年后其家产累及翻番,必其父时候强盛十倍。徐老妪遂名闻姑苏,广置产业,家中童仆百人,其有一支船队,有大小船只数十艘,所雇佣水手船工达百余人,纵横江淮等地,运输贩卖。

徐妪所招赘之夫,年不到四十便因为意外而亡,后又招赘一丧偶商贾,两人经营家业,富甲姑苏。便出资修葺少卿山庄园,整修得十分精致气派,庄园广三里,房屋亭台百余间。内有童仆近百人。徐妪与其丈夫便将此地作为养老之所。

徐妪有二子,皆忙于家族商业事项,不常在家。有一女,年方十六,虽然出身江南富贵之家,却有北国游侠之英姿飒爽。少小便喜爱刀剑武艺,徐老妪夫妇老来得女,十分宠爱。也不禁止,还为其聘请武师,教授其习武。

徐妪之幼女,出生之时,天边有云雾落下,便为其取名叫云落,云落年十吾,俏丽动人,淘气顽皮,不喜云落之名,便改为云舒。

云舒曾听越国有林南处女的故事,精于剑术,被越王请入宫廷,教授越宫武士剑术,教三千人,此三千人受林南处女剑术,无不以一当百,所以才能战败吴军,攻入姑苏。云舒十分仰慕越女为人,立志欲要效仿之。

姑苏本是吴国的都城,吴国曾一度强盛,吴王阖闾之时,以伍子胥、孙武等人为辅助,率兵攻破楚国,几乎灭楚。吴王夫差又败越国,一时间兵甲强盛,与春秋霸主晋国争霸于中原。

而吴越两国,世代为仇敌,吴、越都是周朝册封的子爵诸侯,吴国乃姬姓诸侯,始祖为周文王的伯父太伯,,存在于长江下游地区,也叫勾吴。越国乃大禹之后,始封为会稽之地。两国为邻,然互相攻伐不休。

吴王阖闾率军攻越,双方主力战于檇李。越以死罪刑徒阵前自刎,乘吴军注意力分散之机发动猛攻,大败吴军。阖闾负伤身死,夫差继位为王。

越以水军攻吴,战于夫椒越军战败,主力被歼。吴军乘胜追击,占领越都会稽越王勾践率余部五千人被围于会稽山上,勾践请降。

勾践夫妇为吴王“驾车养马”,执役三年,赢得夫差信任,获释回国。

勾践为兴越灭吴,“卧薪尝胆”,发愤图强。其在谋臣文种、范蠡辅佐下,制定了“十年生聚”、“十年教训”的长期战略,聘请善于“剑戟之术”的越女教授“手战”格斗技术,使军士“一人当百,百人当万”。越地民风是“悦兵敢死”,惯于各自为战。

勾践任用范蠡、文仲二人,卧薪尝胆,励精图治,国力恢复,时吴王引兵在外,勾践便发国中兵袭击吴国,吴王回援,不能胜,欲要与越国割地讲和,勾践不许,遂发兵决战,大破吴军,攻战吴国都城姑苏。吴王夫差自裁,遂灭吴国。

越国强盛一时,兵马纵横来往于江淮,莫敢阻挡者,中原各国诸侯皆来朝越王,周天子亦赐祭肉于越王,命越王勾践为方伯。越王勾践遂成为春秋最后一任霸主。

而三千越甲可吞吴的故事,得益于林南处女。

而林南处女的故事,曾有文献记载道:

越王又问相国范蠡曰:“孤有报复之谋,水战则乘舟,陆行则乘舆。舆舟之利,顿于兵弩。今子为寡人谋事,莫不谬者乎?”

范蠡对曰:“臣闻古之圣人,莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事,吉凶决在其工。今闻越有处女,出于南林,国人称善。愿王请之,立可见。”

越王乃使使聘之,问以剑戟之术。处女将北见于王,道逢一翁,自称曰袁公,问于处女曰:“吾闻子善剑,愿一见之。”

女曰:“妾不敢多所隐,惟公试之。”于是袁公即杖箖箊竹,竹枝上颉桥未堕地女即捷末袁公则飞上树,变为白猿,遂别去。

越女见越王。越王问曰:“夫剑之道如之何?”

越女道:“妾生深林之中,长于无人之野,无道不习,不达诸侯,窃好击剑之道,诵之不休。妾非受于人也,而忽自有之。”

越王曰:“其道如何?”

女曰:“其道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳。开门闭户,阴衰阳兴。凡手战之道,内实精神,外示安仪。见之似好妇,夺之似惧虎。布形候气,与神俱往。杳之若日,偏如腾兔,追形逐影,光若仿佛,呼吸往来,不及法禁,纵横逆顺,直复不闻。斯道者,一人当百,百人当万。王欲试之,其验即见。”越王即加女号,号曰越女。让越女习之教军士,当世莫胜越女之剑。

越王勾践得越女剑术教授武士,遂兵强莫与争锋,败吴军,杀夫差,灭吴国,成就霸王之业。

越王大事即定之后,欲要赏赐越女,越女却隐身退去,不知所踪,唯留下平时教授武士所用的一柄剑,越王命人保存收藏宫中,号曰越女剑。

越女论剑术,她以《易》理、《老子》思想及《孙子兵法》之战理论剑,从理论到技术、战术及心理等到方面论述击剑要领,阐明了剑艺中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、强与弱、先与后、内与外、逆与顺、呼与吸、形与神等说辩证关系,论述了内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等搏击的根本原则。 “剑伎之家,斗战必胜者曲城越女之学也,两敌相遭,一巧一拙,其必胜者有术之家也。”越女就是赵处女

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